Accusé par le Dr Hugo de proposer une simple « méritocratie déguisée », Guillaume Soro, est monté au créneau pour mettre les points sur les ‘‘i’’. Pour l’ancien président de l’Assemblée nationale, réduire sa doctrine à une simple compétition entre individus relève d’une mauvaise lecture du concept.
Par Bosco de Paré
« Vous avez vu une porte, vous avez oublié la maison, puis vous avez conclu que la maison était une porte », tranche d’entrée Guillaume Soro. Pour lui, la méritocratie se préoccupe principalement de distribuer les postes ou les récompenses aux plus qualifiés. La Mériquité, au contraire, repose sur une relation de réciprocité : l’individu doit à la communauté qui l’a formé et, en retour, cette communauté doit protéger ses droits, développer ses capacités et empêcher que son effort soit volé. Le leader de GPS rappelle que sa doctrine ne se résume donc pas au seul mérite. Elle repose sur quatre propositions fondamentales : « Nul ne naît seul : personne ne se construit sans les autres. Nul ne naît quitte : de ce que nous recevons naît une obligation. La communauté doit protéger l’effort de chacun : c’est le mérite. De la dette honorée et du mérite protégé naît la tranquillité ».
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Contrairement à la méritocratie, qui demande principalement qui mérite d’arriver le premier, la Mériquité s’intéresse aussi aux conditions de départ. D’où viennent les concurrents ? Quels moyens avaient-ils ? Quels obstacles ont-ils dû surmonter ? Et que doit la société à celui qui ne pourra jamais participer à la course ? « Ton travail sera reconnu, mais tu as marché sur une route que tu n’as pas construite seul », rappelle Soro à l’adresse de celui qui réussit. Pour lui, la Mériquité entend ainsi éviter deux dérives : « l’arrogance du gagnant et l’humiliation du perdant ».
Sur la question du vocabulaire, le chef de GPS précise que sa doctrine s’appelle bien la « Mériquité » et que ceux qui la portent sont les « Mériquitaires ». Il récuse, par conséquent, l’appellation « mériquitisme ». Guillaume Soro invite enfin ses contradicteurs à lire la doctrine dans son ensemble avant de porter un jugement sur celle-ci. « La Mériquité ne demande pas qu’on la croie sur parole », soutient-il, mais qu’on la lise complètement, qu’on la confronte aux faits et qu’on juge les règles qu’elle impose, « y compris à ceux qui la portent ».
